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お葬式が わかります |
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| お葬式を知りたい時、お役に立ちます） | ||
人の死を弔うために行われる祭儀、葬制の一部です。 様式にはそれを行う人たちの死生観、宗教観が関っており、宗教の違いがそのまま違いになります。お葬式は故人のためだけでなく、残されたもののために行われるという意味合いも強いです。お葬式で残された人々が人の死をいかに心の中で受け止め、位置付け、処理するか、これを行うための援助となる儀式がお葬式です。お葬式は宗教が文明に発生する以前の旧石器時代から行われてきていた宗教的行為です。日本のお葬式で連想される仏教との結びつきは、日本（アイヌや琉球を除く）独特のもので、その他の仏教国では、僧侶はお葬式に直接関与しません。中世前期に律僧や時衆が庶民の仏教典礼として促進したことにはじまり、定着をみたのは、寺請制度のできた江戸時代からと言われています。 喪主を務め、お葬式と墓を主に必要としているのは戦後の団塊の世代、ベビーブーマーだと言われ敗戦後の復興に尽くした親たちの許で高度成長期に育ったこの世代は、新しい価値観を持ち、新しい世界の創造と、自分に適したライフスタイルを築く生活を追い求めて来ました。これまでのお葬式の習慣に捉われない個人の選択肢で、自分なりの概念を持つようになりました。お葬式で宗教不信や無関心に依る無宗教意識からか、宗教色の無い音楽葬、弔辞と献花、花のみ、散骨といったお葬式の多様化を進行しています。 お葬式の葬送と儀礼の形態は、時代の諸相を反映しつつ変化して来ていて現在の世相に観られるバブル崩壊から続く不況感、核家族、高齢少子化社会といった外的要因は、変容を促しています。 お葬式ではごく一部を除き、伝統宗教である仏教式はいまも当然主流で、従来のような宗教性よりも、まずお葬式費用の軽減を優先するように本葬の前に家族や身内の少人数でひそかに行なう密葬が、小規模の家族葬として定着し、本葬の無い密葬のみが独り歩きしています。社会には将来に対する不安感や出口の見えない不景気感が根底に横たわっていて、まずは出費を抑える。近隣との親密度が希薄なことや、高齢者の退職後の寿命が延びそれまでの人間関係が減少していくことで、お葬式の会葬者と香典が少ないことも無縁ではありません。お葬式も地縁と血縁との繋がりで形成された地域共同体にあって、相互扶助的に執り行われてきました。集落社会には村八分という陰湿な習慣が存在したが、お葬式 遺体を処理するための葬送と、類焼を免れるための火事は除外されていたのを聞いたことがあり死者を追悼しながらも周囲との関わりの再確認をするお葬式でありました。 共同体意識も、戦後の産業構造に伴う地方から都市への人口移動や、複雑化する社会の変革に流されて薄れていき核家族となった人々は大都市やその近郊に創り出された新興住宅地に住み始めるが、其処にはそれまでのような相互扶助的機能は無く同時に地方で先祖代々引き継がれてきた菩提寺と檀家との帰属関係は、居住地を変えることで徐々に切断され、先祖から与えられて来た家の宗教や信仰は消失しつつあります。 死の迎え方も変わって来ました。自宅で死を迎えることが当たり前でしたが、現在のそれは二割にも満たず八割以上のひとが病院で亡くなっています。死は家族を始め今までの人間関係の断絶を意味するが、病院での人任せの看護に頼ることは、家族の情や親密だったひととの絆を希薄にさせます。死者とそれを看取る側の者との交流が希薄化することは、死の無感覚化を促し身近な者のとって死者を悼む気持ちーお葬式は変わらないと思いたいが、心から死を悲しんでいる遺族は約三割、というデータの数字が出ていて、死は悲しまれない時代になったみたいです。
 小冊子 仏事の豆辞典プレゼント 逝去からお葬式 法要までがわかります ご希望の時はお申し出下さい なお本社では、常時配布しています。    葬儀・供花のご相談 お問い合わせは 桐里センター ２４時間受付 ０３−３７５３−５２９４ ＦＡＸ ０３−３７５１−５６２１ 本社 東京都大田区池上３−３２−５ （東急池上線池上駅近く） 家族葬ホール 市野倉会館 東京都大田区中央６−２５−９（東急バス池上営業所徒歩１分） 本サイトは、便宜を計るため専門葬儀社 桐里センターが編集・作成したものです  サイトマップ |
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